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情色是無言的、情色是孤寂的。
所謂情色,可說是對生命的肯定,至死方休。
情色所有作用的目的在於直搗生命最內部的核心處,直至令人停止心跳。
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一言以蔽之,身為文明人的你∕妳如果對性感興趣,為慾求不滿所困擾,對極致經驗有所好奇,對性禁忌的踰越∕愉悅有著憧憬,卻又對情色再現作品中性、暴力、死亡「三位一體」的現象感到迷惑,亟思超脫一己自我的侷限、探索存在的顛峰,一窺生命的赤裸真相,《情色論》將為你∕妳揭開其神秘面紗。
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其作品如今不但已成為另類行動者的靈感來源,而且是將極端脫軌的行徑合理化之重要理論根據。其思想中如「踰越」(la transgression)、「耗費」(la depense)、「過度」(l’exces)、「異質學」(heterologie)等顛覆性觀念,紛紛被以批判傳統為己志的學者所散播、挪用。他的思想比前衛更前衛,通過作品顛覆主體性,建構異質文化史、也創作爭議性的情色「極限文本」。然而,儘管涉獵廣泛、思想博雜,巴代伊一生的終極關懷卻非「情色」莫屬,而他更是有史以來首位以嚴肅的態度有系統地探討情色的思想家。
根據微軟Windows事業部產品經理Pete Bernard透露說法,表示與Qualcomm合作的Windows on Snapdragon計畫已經進入後期測試階段,預計與電信業者等進行系統相容測試與相關通路銷售規劃,藉由搭載eSIM通訊設計模式,將讓使用者能更進一步享有隨時連網、長時運作的Windows裝置使用體驗,宛如目前透過手機上網般直覺、方便。
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根據微軟方面表示,與Qualcomm攜手合作並非代表與Intel等廠商過去以來長時間合作關係將受影響,而是希望能進一步擴大Windows作業系統市場生態,同時Qualcomm方面也表示跨入Windows 10市場發展並非加入競爭,而是協助硬體廠商增加更多發展機會。
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2017年3月27日 - 真愛橋效果 △內政委員會審兩岸協議監督條例。(圖/記者翁嫆琄攝) 記者翁嫆琄/台真愛橋懶人包北報導 立法院內政委員會22日、23日連續兩天排 ...
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而與Qualcomm攜手合作之餘,微軟在今年Computex 2017也宣布與Intel合作Always Connected PC計畫,讓採用Intel處理器與連網方案的PC裝置也能帶來常時連網的使用便利。
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戰爭並非君王或某一民族藉著征服累積己身財富的手段;戰爭是場擺闊的侵略性洋溢行動。褻瀆一面與神聖的純潔面結盟,另一面則與神聖的淫穢面有染。
世俗世界的邪惡與神聖的魔鬼掛勾,良善則與神奇結盟真愛橋鄭至航。
專教網友如何追尋真愛的愛情網站《真愛橋》,遭同樣教導男人如何把妹的《約會OO療室》指控抄襲!《約會OO療室》創辦人mox提告指控,《真愛橋》未經同意擅自轉貼他 ...
情色是問題中的問題。
在所有問題中,情色最神祕、最普遍、也最遙遠。
─喬治.巴代伊
人異於禽獸者幾兮?
在從動物進化到人類的過程展中,
性與死亡為何成為人類文明所特有的兩大禁忌?
亂倫禁忌是否真是出自優生學的考量?婚姻與交換女人∕禮物又有何人類學上的關聯?性是否等同情色?性、暴力、與死亡為何老是糾纏不清?男人為何偏愛美女?什麼是脫「俗」入「聖」的情色?18世紀法國薩德侯爵驚世駭俗的情色作品有何意義?
去年華航空服員大罷工,爭的是過勞,雖然讓很多乘客不方便,但某種程度得到大眾的支持,證實台灣不是完全像資本主義靠攏,大部分民眾心裡有把尺,事後華航員工也獲得大幅加薪及外站津貼,也改變報到、休時等待遇條件,華航高層反倒被批評「讓太多」,這也是不爭的事實。
情色是巴代伊對人生關鍵時刻、態度的寫照。就其狹義意義而言,情色是人類性禁忌下的產物,是人類面對性禁忌的踰越舉動。廣義而言,情色則代表著人類踰越其先天存在侷限與後天人為禁忌、脫「俗」入「聖」、不斷探索生命各種可能、追求極致(內在與外在,甚至與死亡息息相關)經驗的企圖;這也是為何巴代伊說情色是對生命「至死方休」的探索、肯定。
在Windows on Snapdragon計畫合作中,除鄭至航了可讓裝置享有常時連網、更長待機使用時間之外,更可藉由Snapdragon處理器發揮更高運算效能,而與Qualcomm合作之下,更可讓採用Snapdragon處理器的Windows 10裝置可直接相容既有應用程式與服務,即便是透過第三方平台管道取得應用程式也能以模擬方式達成相容目的,但實際運算效能可能多少會受影響。
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《情色論》是巴代伊的代表作之一,全書展現了情色在巴代伊整個思想體系脫「俗」入「聖」的獨特觀點,因為對他而言,情色絕非是個輕浮議題;相反的,情色所涉及的是生命存在的核心課題,是對存在巔峰的探索,具有深刻的人生意涵。在不同場合中,巴代伊雖曾以「異質學」、「排泄學」、「神聖社會學」、「內在經驗」等不同用語指涉其思想,但在晚年則宣稱其所有作品可以「情色」一詞涵蓋、代表。
《情色論》從人類勞動史與宗教史的角度深入地切入,企圖從禁忌與踰越的辯證中建構出一套情色理論。在巴代伊的眼中,性與死亡跟獻祭、節慶一樣,迥異於以工作為取向、著眼於累積的理性「世俗」生活,是屬於著重花費、消耗的非理性「神聖」時刻。因此,性與死亡成為巴代伊在討論情色時所一再出現的子題。對巴代伊而言,情色是人類存在中許多看似矛盾,實則不斷辯證,甚至相依相存現象──生與死、禁忌與踰越、世俗與神聖──的最佳注腳。
喬治.巴代伊(Georges Bataille, 1897-1962)鄭至航
他是一位怪才。在熱鬧的巴黎文化界,他的路數獨特,被譽為法國「過度與踰越哲學家」(philosophe de l’exces et la transgression),是解構主義、後結構主義、後現代主義等當代思潮的先驅。他的異類思想啟發了傅柯、德希達、羅蘭.巴特、李歐塔、布希亞等後來的理論大師,影響力之鉅,可見一斑。
譯注者簡介
賴守正
美國西北大學比較文學與理論博士,國立台灣師範大學英語系教授。曾任台師大翻譯研究所所長,現任歐洲文化與觀光研究所所長兼法語中心主任。研究與講授西洋情色文學多年,是國內極少數研究情色文學的學者之一,曾發表相關的中英文專書輿論文多篇,並譯有《西洋情色文學史》(麥田,2003)等書。
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今年6月,華航員工參加交通業過勞抗議,仍強調自己過勞,外界就有點霧裡看花了,如果要的是休息,應該就爭休時,大幅加薪後再說工時過長過勞,很容易讓人覺得得了便宜又賣乖,對空服員的形象反而很不好。華航勞資爭議從去年大罷工、華航高層讓步、交通部前再度抗議過勞、傳出機師工會幹部酒駕又提罷工,工會似乎內部溝通不成,一直向外界、媒體施壓,但一次一次的記者會、抗議、上叩應節目對罵,我很好奇,雙方因為與工會幹部的爭議鬧得這麼僵,好像接下去非罷工不可,工會幹部沒有責任嗎?坐下來談這麼難嗎?對於企業內的不同聲音,企業經理人要有高度跟胸襟,容忍是在上位者展現實力的最佳時刻,但抗議的言論也不能言過其實,你把企業汙名得越邪惡、越不堪,越讓人質疑你身在企業的目的,你是為了其他同事,還是少數人的光環。在資訊發達的21世紀,勞工跟企業在傳媒還有社群網路上,言論地位越來越對等,其實大多時候勞工聲量遠遠大過企業,企業因相對位置反而永遠被社會質疑。奉勸這些辛苦的社會工作者,主導工會言論要盡量查清楚事實,像機師酒駕就不能支持;也要心存善意地留給勞資雙方一個協商的門,不要讓勞資雙方的爭議太過激烈,無法好好坐下來談,最後傷害的是所有企業員工的權益,還有企業的形象。更重要的是,誇大不實的言論會讓進步的勞工運動變成過度包裝跟表演,勞權伸張是俠義、利他的,要是摻上過多雜質,正當性受質疑,會讓勞工的處境更難堪。我們都是勞工,勞工需要團結,但要團結在事實基礎上去據理力爭,不要因為害怕社會不支持,而去偽裝、去擦脂抹粉,讓一切變成難看的肥皂劇。(作者為華航員工)(中國時報)
新功能介紹- 原文作者: Georges Bataille
- 譯者: 賴守正
- 出版社:聯經出版公司
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